第345章 失礼的儒家，还是儒家否？

《礼记·学记》有言:一年视离经辨志。

郑玄注：离经，断句绝也。

给书断句，能够顺利流畅的读下来，是能够背诵经典，理解书中所言的基础。

断句，是古代启蒙教育的第一步，也是最重要的一步。

不少典籍因为断句的不同，其意思便是南辕北辙，天壤之别。

“唯！”

他被情绪所感染，这应声应得响亮、清脆，脸上挂着笑容迅速离去。

[能让老师如此欢喜，急召同门来此，定是对我儒家大有裨益的好事！]

一个时辰之内，南阳儒生都为伏生召回县令府。

入府之后，再无一人出。

通篇没有一个标点符号的文章，使学习这件事变得异常复杂。

始皇帝批阅奏章需要到深夜才可，其中也有断句这一方面的原因。

而标点符号的出现，将使教育难度再次降低一大截。哪家率先用了标点符号，便能率先抢占先机。

“后世学者无论师出何门，都当谨记我儒家此次创世之功也！”

月上中空，县令府灯火通明。

一个个年硕大儒神情振奋异常，脸上带有疯狂之色，在白纸上奋笔疾书。

年轻弟子疯狂色较大儒稍逊，但亦是眼亮目明，为师长研墨、纠正文章誊写之错字，身上弄得满是墨汁也甘之如饴。

秦朝时期的典籍，所有字都是连在一起的，没有标点符号用来分割，学起来极为不易。

读书的人往往边读边断，直到对文章能完全理解，所以古人很重视句读的训练。