第230章 两代祭司的宿命

“另外，他们认为﹐由这三个灵魂变成的鬼﹐掌管著人们的生老病死和吉凶祸福。鬼又分为善鬼﹑恶鬼和善恶相兼的三类。善鬼为神﹐已故父母之灵是善鬼﹐因此﹐他们极为重视祖先崇拜。主要表现为重葬仪与崇尚祭祖。所以，我怀疑这里是古夜郎的一处祖地，这深渊之下，定然是葬着万千尸体！这不同的两处祭坛，一处使祭祖，一处使祭天。”

我恍然，原来还有这么一说，但古夜郎都消失那么多年了，怎么还存在着他们的祭司？

既然是死人，唐方为何害怕成这模样？又不会把我们拿去做祭祀的牲口。

“祭天地是彝族祈求风调雨顺，五谷丰登，人畜平安的一种仪式。祭祀就是由毕摩主持，祭坛多设在具有三台形状的山顶俗称祭天山或三台山，也有以人工筑成的三台祭坛。

若祈风雨，祭品用黑色的牛、羊或鸡，若祈晴朗，祭品则用白色的。这么多年了，我竟然没有发现赶尸客栈就是建立在一处三台山上，也难怪神教会选择这么一个地方来培养地狱鬼王，大祭司当真是聪慧异常。”

第二百三十章两代祭司的宿命

再次看到幽灵船，唐荣的脸色顿时就变了。

而随后，我惊讶地发现，幽灵船上似乎多出了一个什么东西，仔细一看，竟然是一头尸体！就这么静静地躺在船上，有如睡着了一般。

我确信眼睛没有花，这船上之前根本就是空无一物！这尸体，就像是凭空出现的一般，又像是早就在船上放着了很奇异的感觉，宛如时空错乱一般。

这具尸体，让我感觉很是不安，于是滋生了远离的情绪。

那鬼哭之声更加幽怨，仿佛是在哭这个人的死去，又仿佛是在哭自己的苦命，一片鬼哭声，却是包含了万千情绪。

“这个人，是古夜郎的毕摩！他来接应我们了！”唐方脸色有些狰狞，状若疯狂。

“古夜郎的毕摩？”我很是惊诧。

“古夜郎认为人的灵魂不死。生时灵魂附于躯体﹐死后灵魂则独立存在﹔或栖附他物﹔或往来於阴阳世界之间﹔或游汤于死者的村寨住所附近。这种游离的灵魂被称为鬼。”唐荣还算是正常点。

“古夜郎主要由彝族人组成，相传﹐过去彝族每人有三个名字﹐分别代表三个灵魂﹐人死后﹐其中一个灵魂由毕摩指路进入“阴府天国”﹔一个随遗骨栖於坟墓﹔一个则附于灵牌受子孙供奉。这毕摩，就是古夜郎的祭司！”