第264章 各方来人

不过，真正的星占师和星象家又有所不同，他们属于灵界中人，拥有神秘的力量。

传闻，有一代的夜郎王就请了不少星占师，利用星辰占卜，转移星辰之力，扭转国运，但最终是否成功了，没人知道，直到到最后一代夜郎王兴，古夜郎神秘消失。

最终的结果显然是失败了的。

王晶晶没有继承老一辈的衣钵，而是选择了当一个苗医，棺玉最终却是传到了她的手上，因为她是独生女。

我有一种甚是奇怪的感觉，那就是有棺玉的人最终会和我相遇，朱嬛，王晶晶都是，还有一枚是在三生石中发现的，而且发现它的应该是属于伍仁行，那么，这些人会不会都和古夜郎有关系？

第二百六十四章各方来人

我没有相当现在还有星占师的存在，在我的印象中，这种职业早就消失了。

星占师研究的，就是星象学，也被称之为占星学。自古以来占星学和天文学的天文基础是密不可分的，从历史的观点来看，占星学与天文学的关系，至少我们可以这样说，五百年前彼此是同一家的。因为观测天象的人，是因为占星的需要才去做的，并没有人专门观测天象而不占星的。占星学和天文学可说是在同一片天空、以不同的看法研究。

到科学革命之后，开始有一些科学家视占星学为古代落后的迷信，而与占星学分道扬镖，所以就出现了一群只关心天上星星的人，不管它们与地球上发生的事情是否有关连。到了现在，占星学家为了更精确地知道星体的位置，大多有天文的知识作为基础，所用的资料也都经过精确的天文运算，只可惜现代大多天文学家已失去了占星的能力。

占星学和天文学有著密切的关系，占星学必需仰赖天文的观测及计算来算出星体的位置。所以，要学会占星学，必需先了解基本的天文知识。要了解占星术，就必须了解占星是以什么样的方式与实际上的天文星体之间相互关连。

即便是和夜郎古国没关系，但和神教应该有所联系才对。

但这个推测又似乎站不住脚，伍仁行是真的不知道神教。至于朱嬛，看样子和神教也没什么关系，因为她的弟有道家至宝无量镜，道家和神教则是对立的。

目前看来和神教有关系的，就王晶晶一个，因此我对她多留了一个心眼。只希望道袍男子的话没被她记挂在心上就好。

古天文实有两大分支，一为历算，一为星占。古代关于天文学的著作大都包含星占学的内容，著名的星象学家也往往是有成就的天文学家。

古代认为天象下应人事，故天象之变乃至自然现象的异常，皆预兆人间灾异的流行和国家的治乱。中国古代的天官书或天文志实际上都是星占学著作。“中国古代从来没有什么纯粹的天文学，天文与星占总是融为一体的。

古代的学者都坚信，支配星球运行和季节更替的力量，同样也支配人间的各种事务。天界与人间有着密不可分的相互影响和相互关系，所以，星占师在古代是一个很是吃香的职业。

至少在帝王家，对星占师是尊重的，不论是中原大国，还是蛮夷小国，都相信统治一个国家的人是“天命所归”，不然难以服众。

你看那些造反的，还是直接从草根崛起反抗当时帝王政权的，谁不是说自己才是真正的真命天子？