第425章 龙大师到来

这货还是一如既往的猥琐，就是这副猥琐相竟然还有那么多人相信他，简直是没天理了。

这家伙技痒，因此也没有久坐，嚷着要去病人是什么情况。

见他这么积极，我们也乐了，于是让阿西罗再次领我们前去李开金家。

这次运气好，李开金刚好在家，这是一个头发雪白的中年汉子，很是憔悴，双目无神，见到我们也很木然，看到阿西罗老人，才露出了尊敬的神色，从里屋拿出三张脏的不像话的椅子，擦了擦，招呼我们坐。

我不由得有些郁闷，这到底是邋遢到了什么程度啊，看来一个家没有个女主人操劳，还真不是事儿。

湘西叫做“赶边边场”或“会姑娘”，我家乡那边，也就是黔东南苗族则称为“游方”，广西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北称为“踩月亮”，黔中及一些西部苗族称为“跳花”、“跳场”等等。

在这类社交活动中，青年男女可以三五成群地或者单独地、公开地或悄悄地对歌和交谈。以对歌的形式谈恋爱是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的风俗。一些苗族社区还有专供青年们谈恋爱的场所，如黔东南的游方坪、滇东北的姑娘房等。苗族青年择偶不重财产和家境，更看重个人才华和品性。

在我们那儿的端午佳节，除了传统的吃粽子，划龙舟之外，还时兴一个叫做赶花场的活动，几万人齐聚，场面颇为壮观，据说来源就是苗族青年互相对唱山歌相亲的活动。

一般来说，就是找到合适的恋人后双方即可交换定情物。结婚，一般情况下需征得父母的同意。

在大多数苗族地区，青年自主婚姻与父母包办婚姻并存，这两种情况不一定是不可调和的矛盾，只看哪种倾向更重。一般来说，父母和子女都互相尊重和征求意见，强迫成婚的很少。而且社会习俗允许并维护青年人的自由选择。因此更多的情况是自由恋爱后由父母主持婚姻。具体步骤是，青年人谈好了，男方征求父母的意见后请媒人到女方家说亲。

我们坐不下去，于是赶紧说明来意，阿西罗老人也在一旁解释。

李开金见我们来给他妻子看病，眼中露出了一丝神采，不过很快就一闪而逝。

正常情况，女方父母不会反对，有时须用鸡卜来决定婚姻是否可行。一经说媒定亲，双方即商谈结婚日期和聘礼。结婚前，男方必须为女孩的舅家送一笔钱或其他财物，称“舅爷钱”。如果父母不同意，青年男女可以私奔，寻求亲属或社会力量的支持，时间长了，父母也就承认既成事实了。当然也有听从父母之命的，也有少数因父母包办酿成感情悲剧的。

还有一种形式就是抢婚或类似抢婚的形式。青年男女通过自由恋爱，愿作终身伴侣的，男方在某天夜里，邀约几个朋友或兄弟把女方带到或“抢”到家里来，即成婚姻。三天之后，才请个“全福”的老人带只鸡去给女方父母“报亲”，请他们认可这门婚事。然后双方商定“回门”（回娘家）办婚礼的日期和具体事宜。

张少宇的姐姐和姐夫，就是采用的赶边边场，倒是有些类似我们那儿的赶花场，也是少数民族遗留下来的风情。

这婚礼是在明天，因此我们倒也不用急着去，总得送上点像样的礼物才行。

两个小时之后，龙大师来了。