第四十三章 清茶门教

事实上因传教得以糊口的不可胜计，养家赡口的也不少，以财势雄踞乡里或家道殷实的大小教头也比比皆是，甚至还有的成为大财主，富垺公卿的。

清茶门教教门在广州府和周围各处肆无忌惮的传教设点，在老道士王彻看来，广州府的海商生意捞好处这就足够，明崇祯十五年从湖南，湖北中原南下的大批流民过的如何，根本没有人理会而且会这么在意。

在大明的富商官府他们想来，像鸡笼山这样安置流民的地方要多少就有多少，只要流民不闹事，就得过且过当作没看到，就是新宁县曹明府的临时的措施，那也是浮皮潦草的救济赈济，谁会关心穷汉，谁会在他们身上浪费粮食。

而这些穷汉百姓，却恰好是各处教门最基层的力量，但是朱浩的团练在上川岛和北海湾大东沟已经占据了绝大部分地方的人口和土地，让清茶门教没有空间进入，清茶门教只能用这样的法子挑起赵琦和朱浩的矛盾。

小镇的流民们哪里抵挡得住城冈巡检司的巡丁们，就如同成熟的麦子无法抵挡镰刀的收割。城冈巡检司的巡丁们在赵十八的弟弟赵二十的率领下攻入荣升老店，折腾了一顿苏明松和他的同伙消失的无影无踪，那个广海卫的总旗朱骏祥和番女也失踪了。

赵十八的弟弟赵二十表情很献媚夸张，弓着腰来到一个年轻的道士旁边，“副会首，玛德，据不信教的苏明松又逃了，可恶。”

办了一张凳子给年轻的道士坐下，一边把茶壶拎起来斟茶，“苏明松跑了，但他的小镇流民我看有千把人，你看鸡笼是小镇是否可以作为传教的据点。”

这个年轻的道士邹着眉头说，“苏明松是人才，我们发动的时机很好，就是要把那个广海卫的总旗朱骏祥和番女杀死，嫁祸留守赵琦，使得团练朱浩跟赵琦拼个鱼死网破，我们到时候坐下渔翁之利，想我清茶门教，我乃朱雀天将下凡，代师传教收徒，可惜苏明松啊！”

年轻的道士看向端着茶壶的赵二十，眼睛阴森森的。

前文说道，给赵琦的儿子祈福老道士，正是清茶门教的会首王彻。

老道士王彻因自己左臂有半月形瘢痕，背上有白点如星宿列布，有一处白点呈北斗星形状，腿上还有三粒黑痣，呈“三阳之象”，以为是帝王之象，创立了清茶门教，骗取信徒，封了十二员天将。

我们知道，传习“邪教”在大明朝顶着坐牢杀头、家破人亡的危险，冒死而为的事，可是传教者仍然此起彼伏，并不是知危而退，他们都是为了信仰才这样勇往直前吗？

非也，真实的一面是金钱的诱惑和政治权利野心的驱动。在当时，一个穷人即使终日牛马般劳累，能勉强维持一家免于饥寒已属很不容易，要想脱离贫困，不亚于是空想。

而以传教为业，若能招徕信徒，不但不需要起早摸黑的劳动，香金自然送上门，还被人尊若神明，听任差遣，因此，传教就像士子十年寒窗一样有奔头，这就是传教这个三百六十行以外的“好职业”的强大动力。