技术宅在古代 第70节

李文柏不敢怠慢，快步走到专门为他准备的桌案边把书箱放下，拱手回道：“禀老师，学生已能将《礼记》熟背。”

《礼记》可谓四书五经中最为枯燥没有之一，要前前后后完整地背个遍，还要保证字字句句都能滚瓜烂熟，即使有了原主人的底子，还是着实废了李文柏不少功夫。

王行之放下笔，突然道：“凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。”

李文柏正色：“无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。此乃《礼记》《王制》所言。”

王行之又问：“何解？”

莫名被当作洪水猛兽的李文柏摸摸鼻子，突然觉得这小孩若是不搞些糟心的事情，其实还蛮可爱的。

不过这想法也是转瞬即逝，李文柏也懒得多想，便回想着今日要考校的课业边往王行之的书房走去。

半山书院地如其名，整座五华山除了书院和五华寺之外几乎不剩下了什么，占地面积之大，甚至有学年不同的学子同在书院学习数年，一面都没有见过，还是为官多年后偶然提起时才知道两人师出同门。

书院的大部分土地被用作学堂和书房，被雇佣的夫子有负担不起京城房价的，也多居住在这里。

王行之的居所在书院最深处，穿过数间学堂和校场、马厩，再穿过夫子们居住的数间小院，才能到达王行之的院子。

李文柏略一沉吟，便道：“凡安置民众，地狭则城小，城小则民少，反之亦然，不可有违，才可做到无闲置之土地，无无业之游民，按部就班、安居乐业，百姓尊君亲上，然后才能兴学，教化百姓。”

王行之问：“何谓‘六礼’、‘七教’、‘八政’？”

李文柏回答：“‘六礼’者，冠、昏、丧、祭、乡、相见也；‘七教’者，父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客也；‘八政’者，饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制也。”

对答如流，王行之面色稍作缓和：“《王制》篇贴经时多有出现，作策论题虽少，但如今大齐年年战乱不停，百姓生活困苦、边民不服教化早已让圣上头疼不已，作为会试考题的几率还是有的，虽枯燥，但不可有所轻慢。”

李文柏躬身：“学生受教。”

书院中的宅院普遍小而精致，王行之身为山长住的也不过是个三进的小院，穿过前堂左手边就是书房，无需讲课的时候，王行之就在此处读书休息，批改课业，此时成了李文柏专用的学堂。

李文柏如往常一样背着书箱推开书房门，想也不想就行礼告罪：“老师，学生来迟了。”

虽然还没到授业的时辰，但王行之的习惯是每日都会早到半个时辰，身为学生自然不能让老师等，所以李文柏也养成了每日提前大半个时辰的习惯，今天被赵旭之这么一耽搁，路上紧赶慢赶还是没能在王行之到达之前赶到书房。

说起来也不是什么大事，但该有的态度还是要有。

王行之果然已经到了，现正在书桌前不知写些什么，闻言抬了下眼皮子：“嗯，让你温习的课业怎么样了？”