第103章 让步（上）

陆峰在明理长老的“官邸”之中，竟久久未曾见过自己的上师，明理长老，他似乎许多时间未曾出现在“官邸”之中，不知去了何处，反而是明理长老官邸之中的这些僧侣，陆峰都和他们熟悉了起来。

在他们的介绍之下，陆峰对于庙子里面，有了一些认知。

明理长老在庙子里面还是有些面子的，整个庙子都可以大致分为三部分，即为宗本贵族家里的，土司贵族家里的，还有主持自己家里的，不论是土司贵族出来的主持尊者，亦或者是宗本贵族出身的主持尊者，都亦有自己的班底，无从依附于土司和宗本贵族，算是庙子里面的人。

他们止依附于每一代的主持尊者，每一代的主持尊者亦会依仗他们，打压其余二家的势力，在这其中，明理长老就属于庙子里面的，也是主持这边的僧侣。那些请他过去的长老们也无法逼迫这样一位修持了“明主大王护法咒”的大僧侣无端开口。

至于说和明理长老一起来的僧侣、侍从僧，都被戒律院长老明知带到了后山的废弃碉楼之中圈禁了起来，无人可以接触。

第103章 让步（上）

陆峰不得不将大精力放在这一方面，将自己的“头大”给消下去，他的六字大明咒和身边出现的五位化作常人大小的厉诡高僧，一起为他持咒，增长智慧和福源，帮助他以大智慧和大慈悲，增长他的智慧，消化那些大部头。

想要修持精进，成为本尊，福、资二资粮都是必不可少的，世俗之间的财富和佛缘，智慧和慈悲的加持，都是缺一不可之物，所以诸多僧侣无法凑齐大布施的财产，被迫花费许多时间去收集这些资粮，自然，还有一种方法，那就是另外的僧侣帮助他们凑齐这些资粮，不止是第六阶次第的僧侣如此，就算是去扎举本寺，去考取第五阶次第的“善知识”学位，亦是如此。

——不进行“大布施”，就必须要在扎举本寺当差，还要缴纳扎举本寺学院的房屋租金，承担诸多杂事，并且想要得到第五阶次第的“善知识”学位，和取得“第六阶次第善知识”是一般无二的。

都须通过学习，在寺院的诸多僧侣眼神之下，和其余的僧侣辩经通过，再通过寺庙之中大僧侣的考核，最后放一次“大布施”，就可获得学位。

就连明理长老唯一的弟子，都无离开明理“官邸”的意思，从无和人交流，于是乎，气氛又诡异的和谐了起来，陆峰每日清晨沐浴，修行大手印，并且常常想象自己的慈悲韵如同一抔水一般，他每日则是双手抔起来这一杯水，冲着他自己的颅顶灌顶了下去，将身上的所有污秽和“不洁”全部都清洗下去。

他还须时时将龙经都镇压下去，否则的话，等待龙经之中“巫教”文字的诡气压制了他身体之中的佛性的话，他有可能会因佛性破碎，化作外神、厉诡，陆峰觉得这也未尝不是一件好事，并非是化作厉诡，而是陆峰欲要做此事的代价，若是陆峰自己毫无损伤的拿到了噶宁家族带着的“龙经”，他此时却应该不安了，就算是如此，陆峰也时时检查，他还未忘记一件事情。

智远和已经化作厉诡的智安僧二僧告诉过陆峰，噶宁庄园应有两位护法神，一位是管家化作的精魄厉诡，也就是老萨日顿，这位陆峰已经见过了，还有一位厉诡精魄，是一位忠心耿耿的噶宁家族护卫，这位厉诡，陆峰却一直都未见过，不知道是否是在这一次的诡灾之中，亦化作了厉诡。

不过，陆峰合理怀疑，他应是和自家的噶宁少爷，随着那位扎举本寺的僧侣一同去了扎举本寺，若是如此的话，‘答应僧侣的，发了誓言的，就应如同刻在了石头上的六字大明咒，永恒不移动。’

陆峰虽未曾知道一次“大布施”具体需要多少，但是布施的钱财是和僧侣的数量成正比的，若以扎举本寺的僧侣数量来算的话，恐就算是最低层次的布施——指的是青稞粥和一点铜钱，恐两千两银子都未能打住。

陆峰此刻，可未曾有两千两银子。

陆峰双手合十，将自己的焦躁心都搅碎在了转经轮之中，知道自己着急不得。

他精细的将他的时间分割为了几部分，并且依照自己划分的时间进行饮食起居，盘膝修行。

他的手指肚子在嘎巴拉念珠之上微微转动，止每一次转动在一特定嘎巴拉念珠之上的时候，就会微微停顿一下。他的手指肚子宛然是化作了金色，将金色的金汁度入了其中，温养其中受伤的一位高僧厉诡，应过不久时间，那位受伤的高僧厉诡就可以从容出现了。