第九十七 觉悟

李洛克回到自己住的地方之后，回味着刚才自己感受到的一切，似乎明白了什么，又似乎没有明白，但是李洛克的气质的的确确变了，如果说李洛克前一刻还与周围的环境有些格格不入，那么下一秒，李洛克已经完全融入了环境，李洛克放下了自己原本遵循的一些原则。

不要看李洛克在刚开始与薇薇安遭遇的时候表现出的冷漠与凶悍，但是那其实只是李洛克对于这个陌生的世界的恐惧而引起的，否则他也不会选择救薇薇安，如果是这个世界的人遇到薇薇安当时的情况，做出的行为一般是以下几种，第一种，也是概率最大的一种，在薇薇安所在的商队因为狼群而狼狈不堪的时候，乘火打劫。

第二种则是无视薇薇安的情况，直接离开，毕竟当时的情况并不乐观，随时可能引来更强大的，更凶猛的魔兽；第三种才是像李洛克一样，但是也有所不同，因为李洛克的行为实在太过友善，实在不符合李洛克的身份，又不是什么认识的人，即便是以正直、仁善为教义的光明之神的牧师与其实，正直与善良也只不过是针对自己的信徒，对于异教徒他们比恶魔还要凶残。

李洛克放下了心中因为和平时期建立的原则，但是对于自己之前的行为却不后悔，因为过去的都已经过去，再后悔也无法改变，而且他的行为也并不是没有收获，薇薇安的友谊，猫女的眷恋，菲比的追随都是因为他的付出而得到的。

不过李洛克虽然放下了心中的原则，但是并不意味着李洛克没有了节操，直接堕落到黑暗阵营，即便是这个混乱的世界也是以守序“善良”的神占据优势，更何况是经历过和平时代，在和平时代成长起来的李洛克，他只不过是不在被原本的观念束缚了罢了，就像是原本他杀人是因为迫不得已，但是现在面临一个要伤害自己的人，他会毫不犹豫，而且没有任何羞愧的杀死对方，要是在此之前的李洛克可不会这样，即便是动手了也会有些不忍，只不过被他掩饰的很好。

如果李洛克知道这个世界的神的情况就会明白，在这个世界每一个神明都露骨的向自己的信徒展现自己的强大，而那些弱小的神即便教义在完美也没有多少人信仰，因为这样的神要么变强加入强大的神的阵营，要么就消失在这个世界上。

而这点其实并不难理解，地球上的儒家讲究礼，但是在孔子创出儒家的时候骑射亦是重点，因为儒家初创的时期是战乱时期，没有武力保护自己根本无法生存。

而到了后来，儒家真正称为大家，而且奠定了无法动摇的地位后，这些原本作为根基之一的骑射反倒被无视，礼成为了重点，因为战乱已不是常态，以无需骑射保护儒家的存在。

而基督教、佛教、道教等等宗教其实也是差不多，在创立的时候都是十分看重武力，但是随着地位的奠定，慢慢地才改变，武力开始不再被看重，或者地位不如以前了。

华夏的开国伟人的一句话说的十分直白，枪杆子里出政权，话糙理不糙，地球上有哪一个国家的建立不是建立在累累白骨之上，没有强大的武力支持，再繁华的国家也只不过是一块没有任何遮挡的肥肉，宋金就是鲜明的代表。

或者说李洛克将自己杀死的人认为是怪物，而不是与自己同等的存在啊。

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因此来自和平时期的李洛克并不知道，或者没有完全领悟这个世界的真理，拳头永远比嘴巴来的有效，除了大预言术与魔法。

因为那本就是力量的体现。

天空舞动着的血藤虽然看上去狰狞无比，但是这个时候，在黑龙城的居民看来，没有任何比它更加美丽的存在了，这个世界不乏追求美的生命，但是真正能够悠闲的欣赏美的只有贵族、强者与精灵。

贵族是因为本身的地位令他们无需为温饱而奔波，而强者是高于贵族的存在，自然更有资格欣赏美的存在，而精灵吗，这个古老的物种，曾经是这个世界的统治者，在她们繁华的时期，对于美的追求早已融入她们的血脉之中，这点从暗夜精灵其实就能够看出来。

暗夜精灵虽然堕落，但是其黑暗的美学不得不令人赞叹，精灵不愧是精灵诸神完美的造物。